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王南屏藏中國古代繪畫 全3冊 2015彩圖高清
王南屏藏中國古代繪畫
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 注意《王南屏藏中國古代繪畫》是電子版(本站電子資料大部分是PDF格式,極少部分為DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式),不是紙書,不發快遞,付款后自動發貨,彈出百度云盤下載地址和密碼,自己下載即可?。ㄏ螺d后可用電腦、手機、平板電腦閱讀,閱讀后如感興趣,可以去書店購買相應的紙資書籍)

《王南屏藏中國古代繪畫》PDF電子書全3冊。由天津人民出版社2015年出版。xOi萬圣書城

《王南屏藏中國古代繪畫》,收錄著名海外藏家王南屏一生收藏過的中國古代繪畫作品,數量為274幅,其中絕大多數為中國美術史上極其重要的繪畫作品,在編纂過程中得到了其家屬的大力支持,提供了很多有價值的信息和資源?!锻跄掀敛刂袊糯L畫(套裝上中下冊)》分為上中下三卷,收錄了介紹和紀念王南屏先生的文章以及其收藏的繪畫作品,作品多為高清數據,并配以非常深入的釋文信息,幫助讀者和研究人員深化理解。其中大量首次出版作品占全書80%的比重。xOi萬圣書城

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《王南屏藏中國古代繪畫》書目:xOi萬圣書城

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《王南屏藏中國古代繪畫》出版說明:
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已故的王南屏先生是20世紀中國書畫主要收藏家和鑒賞家之一,他對研究中國書畫的歐美學者及收藏家的教育影響深遠,使他們能更深入了解中國藝術,并有助于提高西方對中國藝術的欣賞。xOi萬圣書城

王南屏先生在上海長大的時代—自20世紀20年代后期世界經濟崩潰,第二次世界大戰和社會主義革命,到20世紀60年代經濟困難時期和“文化大革命”—是中國藝術品大量轉手的時期,甚至清皇室的珍品,自19世紀末即在市場出現。王先生早年所受的教育和對藝術的興趣與國際藝術市場的上海收藏與鑒賞行家有密切不可分的聯系,他們的收藏囊括各個時期的各種藝術品。他認識著名畫商和藏家龐元濟(1864-1949),深具影響力的收藏家、書法家和鑒賞家葉恭綽(1881-1968),早期視他們為導師,后成為同行和友人。十分出色的鑒賞家、收藏家和畫家謝稚柳(1910-1997)是他的親戚,而王先生生中,也與許多中國當代藝術界重要人物結交,如張大千(1899-1983)【圖1】、徐邦達(1911-2012)、王己千(1906-2003)等,并且互相切磋。凡是熟悉王南屏的人都認為他是最博學、機智、眼光獨到的收藏鑒賞家之一,包括許多他認識的美國具有影響力的中國藝術史學者,如羅樾(Maxehr)、高居翰( James Cahi11)、李雪曼( Sherman E.Lee)和羅覃( Thomas Lawton),以及幾乎所有在歐美著名的中國藝術史教師—不認識他的人從這集書中也可看到他的國畫收藏之廣泛和深度而贊嘆不已(可惜這書并不包括他收藏的書法,他自幼即習書法,這訓練造成他對藝術形式有特別的認識及欣賞:參見傅申《玉齋先生的中國書法收藏》一文,收錄于耶魯大學美術館1994年版《玉齋珍藏明清書畫精選》第57至66頁)。王南屏先生的書畫收藏極為豐富,使很多美國的博物館和私人收藏以及許多中國、日本的大博物館生色不少。傅申也曾在文章中提到王南屏先生贈與耶魯大學的藏品,筆者與傅申均曾在耶魯大學教授中國藝術史,耶魯大學美術館也是全球許多受惠于王先生廣博學識和豐富收藏的典型:其他博物館當然包括北京故宮博物院和上海博物館。xOi萬圣書城

每位收藏家的收藏都會反映出他的個人品位和獨特經驗。在我認識的所有收藏家中,王南屏先生的收藏脫穎而出,正因為他的藏品帶有其個性和卓爾的美學品位。王南屏先生受上海杰出畫家、書法家、收藏家和鑒賞家的熏陶,他的收藏偏好來源自他早年研習中國古代晢學,以及畢生對書法的觀摩與習練:通過書法,他偏好文人畫甚于任何其他流派,而且始終如一。王南屏先生的收藏本身可作為宋代至19世紀文人畫傳統的定義—一就像此獨特藝術傳統的插圖版百科全書。研究文人畫,沒有比從玉齋先生的收藏入手更好的方式了。他的收藏品,具體地反映了文人畫的畫家及愛好者的所知所想。一旦更加深入地了解王南屏先生的收藏,在任何一個大博物館觀看中國水墨畫,都能發現王先生所珍愛的品質。中國藝術史學家周汝式(Ju- hsi chou)指出玉齋收藏所偏好者“有傳統國風”,且在一篇細述王南屏珍愛的藝術特質及收藏的文章中認為它是“正統”(見周汝式《為清代藝術正統辯護》,載于《玉齋珍藏明淸書畫精選》194年版,耶魯大學美術館,第35至42頁)。這個“正統”包含了均衡、中庸、內斂和平和的特質,來源于書法的筆法和上溯宋元時期的繪畫風格。幾乎所有文人畫家都是飽學之士;以藝術史為題吟詩作賦,繪畫一般兼具歷史與藝術兩者。中國的正統藝術著眼古代理想和古典傳統,而這些來源于中國文化觀念和哲學理念與王南屏先生早年所受歷史哲學的教育尤為契合。如果把他的收藏視為中國古典哲學崇尚平和、內斂、中庸、和諧和道義的具象化,便可更清楚地認識到鑒藏家王南屏先生在其經歷的半個世紀動蕩、革命、戰爭和不可測之中形成的理想的價值和意義。xOi萬圣書城

墨竹,作為一個意蘊豐富以致難以理解的常見題材,某種程度上可以說是中國歷代文人畫的主題,甚至可以視作整個文人畫傳統中最基本的母題。王南屏先生多年致力于收藏的墨竹題材作品無人可及,囊括了幾乎所有墨竹題材的大師之作,以及許多其他同類題材的文人畫家的作品,如蘭花、水仙等。其中有兩幅最為出眾的文人畫,一幅是趙孟堅(1199-約1264)的清淡而典雅的水仙,一幅是倪瓚(號云林,1301-1374)的《竹枝圖卷》。xOi萬圣書城

這兩幅作品都運用了書法的筆法,且都有畫家自已所寫的與構圖相協調的題跋——趙孟堅的題詩,倪瓚的省思,與畫作一起構成淋漓盡致的自我表達,即詩書畫“三絕”。圖畫和文字的視覺特征因鈐上紅色印章而增輝不少,其中先是畫家的印章,其次是藏家印章,包括王南屏先生的藏印。這實際上也是王南屏先生收藏書畫的一個基本特點。他一向不喜歡南宋宮廷畫家馬遠和夏圭等人的作品中的奇雄風格,這一類作品沒有畫家自己的題跋,是沒有個性而程式化的東西如佛利爾美術館的創始人查爾斯·朗·佛利爾( Charles Lang Freer)早期收藏的大都是明代宮廷畫師仿制南宋院體的作品。王南屏先生的藏品中僅有一兩幅出自明代宮廷畫師所作,且無浙派大師的作品,其被后來鑒賞家認為是“野異”,而不適合高雅的收藏趣味。他也不喜好僻奇肆放的繪畫作品,如八大山人作品;他擁有的這類作品屈指可數,其中包括石濤的《留別五翁先生山水圖卷》(現藏于西雅圖藝術博物館),觀之覺其與玉齋先生的藏品有些格格不入。玉齋先生的收藏中有很多懷舊如幻的作品,多來自17世紀明末清初效忠明室的“遺民”畫家手筆??傮w而言,王先生一般不推崇職業畫家的創作:但他一旦決定收藏那些職業畫家色彩鮮麗、技法精湛,并被認為是正統范圍之內的畫作,如仇英(1494-1552)的作品,他做出的選擇顯示其對職業畫家了如指掌。筆者尤為喜愛其中一幅作品,明代畫家宋旭(1523-1602)1593年冬所作的《千山雪霽圖軸》現藏于耶魯大學美術館)。宋旭是奠定松江畫派的重要畫家,而董其昌則是該派的代表畫家,也深受王南屏先生喜愛。xOi萬圣書城

然而,文人畫與書法的結合依然是王南屏先生最為關注的方面,所以他的收藏不但是文人畫家藝術與生活的一種豐富記錄,也是畫家生活情趣的紀實,因為這些畫家的一些日常生活行跡都體現在他們的繪畫創作中。文人畫傳統始于北宋時期(960-1127),由諸多畫家倡導,如畫竹大師文同(1019-1079),和其表弟,詩人、書法家和業余畫家蘇軾(1037-1101),以及他們的朋友李公麟(1048-1106),和山水畫家米芾(1051-1107)及其兒子米友仁(1075-1151)。他們的作品流傳極為稀少,但王南屏先生的收藏中的許多作品—包括所有墨竹畫,都源于這些宋代大師級畫家的理念。文同的影子經常無可避免地出現在后人的竹畫之中,在墨竹題材上,文同的墨竹包含了生命本身的奧妙,因為正是文同啟示后來的畫家如何賦予這一題材以意義。且竹子與山水一樣具有高尚的品格。在某種程度上,每個經過書法訓練的人都可以畫竹,且墨竹依舊是任何學習水墨畫的學生學習的入門題材。因此,我認為王南屏先生跨越500年的墨竹藏品也是在向文同及他那靜謐、具象化及自我抒發個性作品致敬,是十分貼切。xOi萬圣書城

擅長畫人物的李公麟是文人畫的另一位創始者,他偏愛白描技法,與文同的墨竹相似,也是王先生藏品中的一個重要美學元素。與傳為南宋女詞人朱淑真1229年運用李公麟白描手法所作《蘇若蘭小像并璇璣圖記卷》一同組成的典雅又精細的作品便是一個很好的例子,同時也與北宋宰相王安石的書法《楞嚴經旨要卷》相配——這幅作品曾為王南屏先生所藏,后捐贈與上海博物館。與文同和李公麟相似,王先生的藏品中的宋代文人畫家還有米友仁,他的《瀟湘奇觀圖卷》,現藏于故宮博物院,他是創造“米點皴”的米芾之子,而米氏父子的山水畫風格被后世畫家一再模仿,使米氏云山在文人畫中成為山水畫的標志,直至今日在王先生的一生中,他不僅收藏了這一幅作品,還有其他諸多宋元的作品,這些在他一生所鐘愛的宋元大師的作品中占據核心地位。幾乎每位追隨宋代傳統的文人畫大師的作品都能在王南屏先生的收藏中得以體現,除去元代的畫家如黃公望、吳鎮和王蒙,因為他們的作品己從市場上絕跡??梢院芸隙ǖ卣f,他的藏品所代表的文人畫傳統的進程,絕不遜于世界上大多數博物館的館藏,而20世紀以來的私人收藏更無人能望其項背,其他自不待言。想了解文人畫的傳統,只要研究王南屏先生的臧品即可筆者與王南屏先生相識于20世紀70年代,其時他已步入晚年。我在普林斯頓大學任教數年后,返回耶魯大學任教。而傅申在赴佛利爾美術館應聘前,接替了我的職位,正是通過他和亞洲藝術策展人 Mary Gardner Neill(現在是倪密 Nimi gates)的關系,王南屏先生才成為耶魯大學美術館的慷慨贊助人。多年后,耶魯大學美術館組織了展覽,并于1994年出版該次展覽圖錄《玉齋珍藏明清書畫精選》,由研究中國藝術史的多位學者合力撰寫,包括屈志仁( James Watt)、高居翰( JamesCahi11)、武佩圣( Marshall wu),以及周汝式(Ju- hsi chou)、李鑄晉(Chu- tsing Li)、傅申(ShenxOi萬圣書城
C.Y.Fu),他們都與王南屏先生稔熟,順帶一提,當年與筆者一起編寫圖版目錄的研究生,現大多已成為中國藝術史學家,并在美國和加拿大各大學教授中國藝術史,堪稱薪火相傳。
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20世紀70年代,與王先生為數不多的幾次會面中,他的寬容和善良,令我印象深刻。我感覺得到他也許覺得我可堪造就,至少某種程度上是如此。實際上,一直到若干年后,當我有幸研究他家人手中十分出色的部分收藏,以及與我的研究生一同觀看這些后來成為展覽和圖錄的基本組成部分的藏品時,我才開始理解其藏品所蘊含的珍貴知識和豐富經驗。但當我想向王先生表達我對其不凡成就有更深刻的理解時卻為時已晚。如此卓越和全面的藝術收藏,所賴的多年研究心得和尋覓,已不可求了。xOi萬圣書城

玉齋先生的收藏,也使人們思考從20世紀初上海鑒藏家上溯數十代收藏的歷史,特別是董其昌(1555-1636)對于山水畫歷史性的反思及視覺上的創新,在玉齋先生的藏品里體現得淋漓盡致更久遠的可以上溯至趙孟顆(1254-1322)和米芾,他們的藝術和美學觀為王南屏先生所認同,其藏品包括了他們的一些佳作。這就是文人畫的精髓—關于文人的藝術。xOi萬圣書城

此不同尋常、孕育千年的傳統,是由王己千和王南屏等收藏家于20世紀介紹到美國的。這二位前輩的收藏的了解領略對我個人影響深刻,我早年有機會研究另一位重要中國書畫收藏家顧洛阜( John M. Crawford Jr.)的收藏,他對我影響也頗深。這些都是我個人受教育的主要經歷。王南屏先生的全部畫作收藏既在這套畫冊中首次公開結集出版,我才明白早年能接觸并試圖研究其中的一小部分,我和我的這代研究中國書畫的同仁們是多么幸運。我多來年曾經研究過的著名私人收藏中,王先生的收藏在我看來是最妥善、最充分地體現了藏家本人的品位、理想和個性的。時至今日,王南屏先生對于在美國研究、收藏和理解中國書畫上的巨大貢獻才開始得到公正評價;鑒于他和王季遷、吳湖帆、徐邦達、謝稚柳、張大千及其他大師的貢獻,稱他們為歐美中國藝術研究學者和收藏家的導師應當之無愧。xOi萬圣書城

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《王南屏藏中國古代繪畫》部分目錄:xOi萬圣書城

圖版xOi萬圣書城
宋代xOi萬圣書城
圖1 趙佶《四禽圖卷》xOi萬圣書城
圖2 米友仁《瀟湘奇觀圖卷xOi萬圣書城
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圖3 趙孟堅《墨蘭圖卷》xOi萬圣書城
元代xOi萬圣書城
圖4 顧安《新篁圖軸》xOi萬圣書城
圖5 張遜《竹石圖軸》xOi萬圣書城
圖6 柯九思《墨竹圖軸》xOi萬圣書城
圖7 倪瓚《竹枝圖卷》xOi萬圣書城
明代xOi萬圣書城
圖8 夏?《清風高節圖軸》xOi萬圣書城
圖9 夏?《雨竹圖軸》xOi萬圣書城
圖10 夏?《風竹圖軸》xOi萬圣書城
圖11 姚綬《吳山歸老圖卷xOi萬圣書城
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圖12 姚綬《紫芝圖軸》xOi萬圣書城
圖13 沈周《山水圖軸》(xOi萬圣書城
又名《竹林送暑圖軸》)xOi萬圣書城
圖14 沈周《送金以賓山水xOi萬圣書城
圖卷》xOi萬圣書城
圖15 沈周《秋江晚釣圖卷xOi萬圣書城
》(又名《仿吳鎮秋江晚釣圖卷》)xOi萬圣書城
圖16 沈周《栽花圖》扇面xOi萬圣書城
圖17 文徵明《紅袖高樓圖xOi萬圣書城
軸》xOi萬圣書城
圖18 文徵明《牡丹圖軸》xOi萬圣書城
圖19 文徵明《仿吳鎮山水xOi萬圣書城
圖軸》xOi萬圣書城
圖20 文徵明《東湖草堂圖xOi萬圣書城
卷》xOi萬圣書城
圖21 唐寅《墨竹圖軸》xOi萬圣書城
圖22 仇英《竹院逢僧圖軸xOi萬圣書城
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圖23 仇英《梧竹書堂圖軸xOi萬圣書城
》(又名《人物山水軸》)xOi萬圣書城
圖24 仇英《玉洞仙源圖軸xOi萬圣書城
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圖25 史忠《山水軸》xOi萬圣書城
圖26 郭詡《山水軸》xOi萬圣書城
圖27 謝時臣《人物山水圖xOi萬圣書城
》扇面xOi萬圣書城
圖28 陸治《花鳥圖》扇面xOi萬圣書城
圖29 陸治《南皋圖卷》xOi萬圣書城
圖30 文嘉《洗竹山房圖卷xOi萬圣書城
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圖31 文嘉《虎丘圖軸》xOi萬圣書城
圖32 文嘉《送毛純嘏北游xOi萬圣書城
太學圖卷》xOi萬圣書城
圖33 錢穀《山水圖》扇面xOi萬圣書城
圖34 錢穀《疏林秋壑圖軸xOi萬圣書城
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圖35 陳淳《仿云林墨竹軸xOi萬圣書城
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圖36 文伯仁《仿王蒙山水xOi萬圣書城
軸》xOi萬圣書城
圖37 朱朗《古木寒鴉圖》xOi萬圣書城
扇面xOi萬圣書城
圖38 宋旭《山水圖》扇面xOi萬圣書城
圖39 宋旭《千山雪霽圖軸xOi萬圣書城
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圖40 徐渭《雜畫冊》十六xOi萬圣書城
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圖41 蔣嵩《山水》扇面xOi萬圣書城
圖42 張宏《山水圖》扇面xOi萬圣書城
圖43 吳彬《仙山樓閣圖軸xOi萬圣書城
》(又名《方壺員嶠圖軸》《山水圖xOi萬圣書城
軸》)xOi萬圣書城
圖44 孫克弘《盆景冊》八xOi萬圣書城
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圖45 錢貢《水閣幽賞圖》xOi萬圣書城
扇面xOi萬圣書城
圖46 趙左《云巒秋色圖》xOi萬圣書城
扇面xOi萬圣書城
圖47 趙左《山水圖軸》(xOi萬圣書城
又名《夏山清暑圖軸》)xOi萬圣書城
圖48 趙左《山水圖軸》xOi萬圣書城
圖49 趙左《溪山無盡圖卷xOi萬圣書城
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圖50 卞文瑜《夏木垂陰圖xOi萬圣書城
軸》xOi萬圣書城
圖51 卞文瑜《歲寒圖軸》xOi萬圣書城
圖52 戈汕《秋山圖軸》xOi萬圣書城
圖53 董其昌《仿倪黃山水xOi萬圣書城
圖軸》xOi萬圣書城
圖54 董其昌《右丞詩意圖xOi萬圣書城
軸》xOi萬圣書城
圖55 董其昌《青浦道中山xOi萬圣書城
水圖軸》xOi萬圣書城
圖56 董其昌《仿黃公望山xOi萬圣書城
水圖軸》(又名《林麓幽居圖軸》)xOi萬圣書城
圖57 董其昌《云山圖卷》xOi萬圣書城
圖58 陳繼儒《長松草堂圖xOi萬圣書城
軸》xOi萬圣書城
圖59 陳繼儒《梅花書畫卷xOi萬圣書城
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圖60 朱鷺《墨竹軸》xOi萬圣書城
圖61 李日華《荷花圖軸》xOi萬圣書城
圖62 李日華《竹懶三絕圖xOi萬圣書城
卷》xOi萬圣書城
圖63 李流芳《山水圖卷》xOi萬圣書城
(又名《仿黃公望山水卷》)xOi萬圣書城
圖64 李流芳《山水圖軸》xOi萬圣書城
(又名《溪山歸隱圖軸》)xOi萬圣書城
圖65 李流芳《山水卷》xOi萬圣書城
圖66 李流芳《山水軸》xOi萬圣書城
圖67 李流芳《山水軸》xOi萬圣書城
圖68 李流芳《仿梅道人山xOi萬圣書城
水》扇面xOi萬圣書城
圖69 尤求《美女圖軸》xOi萬圣書城
圖70 尤求《漢宮春曉圖卷xOi萬圣書城
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圖71 沈士充《山水長卷》xOi萬圣書城
圖72 藍瑛《山水圖軸》xOi萬圣書城
圖73 藍深《仿范寬山水軸xOi萬圣書城
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圖74 陳洪綬《墨竹圖軸》
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